Seonggok jagung di kamar
dan seorang pemuda
yang kurang sekolahan.
Memandang jagung itu,
sang pemuda melihat ladang;
ia melihat petani;
ia melihat panen;
dan suatu hari subuh,
para wanita dengan gendongan
pergi ke pasar ..
Dan ia juga melihat
suatu pagi hari
di dekat sumur
gadis-gadis bercanda
sambil menumbuk jagung
menjadi maisena.
Sedang di dalam dapur
tungku-tungku menyala.
Di dalam udara murni
tercium kuwe jagung
Seonggok jagung di kamar
dan seorang pemuda.
Ia siap menggarap jagung
Ia melihat kemungkinan
otak dan tangan
siap bekerja
Tetapi ini :
Seonggok jagung di kamar
dan seorang pemuda tamat SLA
Tak ada uang, tak bisa menjadi mahasiswa.
Hanya ada seonggok jagung di kamarnya.
Ia memandang jagung itu
dan ia melihat dirinya terlunta-lunta .
Ia melihat dirinya ditendang dari diskotik.
Ia melihat sepasang sepatu kenes di balik etalase.
Ia melihat saingannya naik sepeda motor.
Ia melihat nomor-nomor lotre.
Ia melihat dirinya sendiri miskin dan gagal.
Seonggok jagung di kamar
tidak menyangkut pada akal,
tidak akan menolongnya.
Seonggok jagung di kamar
tak akan menolong seorang pemuda
yang pandangan hidupnya berasal dari buku,
dan tidak dari kehidupan.
Yang tidak terlatih dalam metode,
dan hanya penuh hafalan kesimpulan,
yang hanya terlatih sebagai pemakai,
tetapi kurang latihan bebas berkarya.
Pendidikan telah memisahkannya dari kehidupan.
Aku bertanya :
Apakah gunanya pendidikan
bila hanya akan membuat seseorang menjadi asing
di tengah kenyataan persoalannya ?
Apakah gunanya pendidikan
bila hanya mendorong seseorang
menjadi layang-layang di ibukota
kikuk pulang ke daerahnya ?
Apakah gunanya seseorang
belajat filsafat, sastra, teknologi, ilmu kedokteran,
atau apa saja,
bila pada akhirnya,
ketika ia pulang ke daerahnya, lalu berkata :
Di sini aku merasa asing dan sepi !
Puisi “Sajak Seonggok Jagung” berhasil menangkap dilema seorang pemuda yang terjebak antara harapan dan kenyataan. Melalui simbol jagung, penulis mengajak pembaca merenungkan makna pendidikan yang tidak sejalan dengan kenyataan hidup. Penggunaan bahasa yang lugas dan deskriptif, seperti “kamar dan seorang pemuda” dan “udara murni tercium kuwe jagung”, menciptakan suasana yang intim dan kuat. Emosi yang mengalir dari ketidakberdayaan serta rasa kehilangan akan identitas dan keterhubungan dengan akar budaya sangat terasa. Namun, terdapat juga tanya yang menggugah, apakah pendidikan justru menjauhkan individu dari realitas sosialnya. Keterpaduan antara tema, bahasa, dan emosi membuat puisi ini tidak hanya menyentuh hati, tetapi juga memberikan tantangan bagi pendidik dan masyarakat untuk merenungkan kembali tujuan pendidikan. Di sisi lain, meskipun ide yang diusung sangat relevan, elemen kejutan dalam penyampaian bisa lebih ditingkatkan untuk memberikan dampak yang lebih mendalam. Secara keseluruhan, puisi ini merupakan karya yang menggugah dan reflektif, menyiratkan kritik sosial yang patut diperhatikan.